Pour en finir avec Amalek

Je vais sans doute me faire des ennemis parmi les Juifs et faire perdre un certain nombre de « j’aime » à la page mais j’ai pris une décision de modération.

Je ne laisserai plus, sur cette page, évoquer l’ordre divin d’exterminer Amalek, notamment cité dans Deutéronome 25:17-19 et 1 Samuel 15:3, pour justifier des propos génocidaires contre les palestiniens (notez l’absence de majuscule).

Samuel fait mettre à mort Agag – Gustave Doré

Pour autant que j’ai pu étudier la question, Amalek a été détruit. Saül, à la bataille d’Havila: « détruisit entièrement tout le peuple par le tranchant de l’épée » (1 Samuel 15:8) , et David en retorsion de l’incendie de Tsiklag « Et David les frappa depuis le crépuscule jusqu’au soir du lendemain, et aucun d’eux n’échappa sauf quatre cents jeunes hommes qui s’enfuirent montés sur des chameaux. » (1 Samuel 30:17). La dernière mention biblique d’Amalek que j’ai trouvé est dans 1 Chroniques 4:43: « Et ils frappèrent le reste des réchappés d’Amalek » qui est daté du temps du roi Ezechias.

A grands renforts de moteurs de recherches, je ne trouve plus dans la Bible, « Ancien Testament » et « Nouveau Testament » confondus (notez les guillemets…) aucune mention d’Amalek, ni des Amalékites, que j’ai aussi cherché avec l’orthographe « Amalécites » que l’on trouve dans certaines versions. Même résultat dans les versions anglaises. Malheureusement, je ne parle pas et lit pas l’Hébreu et n’ait donc pas pu faire le même travail en Hébreu.

La Reine Esther, jouée par Tiffany Dupont dans « Esther, Reine de Perse » 2006

Dans ma compréhension des choses, Amalek a été détruit et il n’en plus question plus tard, parce qu’Amalek n’existe tout simplement plus. Je sais que certains voient en Haman, Vizir d’Assuérus dans le Livre d’Esther, un descendant d’Amalek parce qu’il est appelé « Agaguite » (Esther 3:1) donc éventuellement fils d’Agag, roi d’Amalek, « mis en pièces » (1 Samuel 15:33) par le Prophète Samuel à Guilgal. Mais vous me permettrez de penser que si l’auteur du Livre d’Esther avait eu conscience de décrire un Amalekite, il l’aurait qualifié comme tel et vous me permettrez aussi de penser que Agag, roi d’Amalek, a été le seul survivant Amalekite de la bataille de Havila et donc qu’il est peu probable que sa descendance ait échappé aux guerriers de Saül. « Agaguite » peut raisonnablement désigner un autre Agag que le roi Amalékite du temps de Saül.

J’ai, à tort peut-être mais on ne me changera pas, une lecture littérale de la Bible et pour moi, la condamnation à l’extermination d’Amalek ne concerne qu’Amalek parce qu’Amalek a posé un problème de survie du peuple d’Israël dès sa sortie d’Egypte. C’était une guerre de survie et pas simplement un racisme de bas étage. Comme toujours lorsqu’il s’agit d’une guerre de survie dans la Bible, Dieu demande à Israël de détruire son ennemi entièrement et sans prendre le moindre butin. Amalek devait être détruit jusqu’à ses possessions et son bétail et Israël ne devait pas s’enrichir par cette extermination, de la même façon qu’aucun bénéfice ne devait être tiré de la destruction de Jéricho par Josué. La désobéissance d’Acan à ce principe a mené à la défaite des troupes de Josué à la première bataille d’Aï. Je répète, il s’agit pour moi d’une guerre de survie. Israël serait en danger de destruction totale tant qu’Amalek existait parce qu’Amalek l’aurait exterminé.
Mais une fois Amalek exterminé, le reste de ses réchappés « frappés » dans 1 Chroniques 4:43, il n’y a pas lieu de transposer cet ordre divin d’extermination à un autre peuple, en l’occurrence les Arabes.
Les Arabes et l’Arabie sont cités dans la Bible. Dans les Livres des Rois et des Chroniques, comme dans le Livre de Néhémie ou celui de Jérémie, sans parler des mentions dans le « Nouveau Testament ». Je cite par exemple 2 Chroniques 22:1: « Et les habitants de Jérusalem établirent roi à sa place Achazia, son plus jeune fils, car la bande qui était venue au camp avec les Arabes avait tué tous ceux qui étaient plus âgés que lui. Et Achazia, fils de Joram, roi de Juda, régna. »

Néhémie et ses compagnons devant les portes de Jérusalem – Gustave Doré

Ou encore Néhémie 4:7: « Mais il arriva que, lorsque Sanballat et Tobija, et les Arabes, et les Ammonites, et les Asdodiens, apprirent que la réparation des murs de Jérusalem avançait, que les brèches commençaient à se fermer, ils se mirent dans une grande colère; »
On le voit dans ce dernier verset, les Ammonites sont clairement cités, ainsi que les Asdodiens et dans d’autres textes bibliques, il est clairement question des Edomites, sans qu’il ne soit fait le moindre amalgame entre ces peuples et les Arabes ou entre ces peuples et Amalek, ou entre les Arabes et Amalek.

J’en déduis qu’Amalek n’existe plus, que l’ordre divin d’extermination a été suivi et qu’il n’a pas lieu de transposer cet ordre qui concernait Amalek à d’autres peuples que la Bible cite clairement sans réclamer leur extermination.

De plus, l’incitation au génocide est un crime selon la Convention pour la prévention et la répression du crime de génocide adoptée par l’Assemblée Générale des Nations unies le 9 décembre 1948 et peut être poursuivi même s’il n’y a pas eu de génocide. Voir l’article du Musée Mémorial Américain de l’Holocauste ici:
https://www.ushmm.org/wlc/fr/article.php?ModuleId=10007839

Je ne tolérerai donc plus, sur cet page, des appels au génocide des palestiniens masqué et justifié par l’utilisation des textes bibliques concernant Amalek.

Pug